بر وقوع آن به غير از سخنانى كه بر اجماع شنيدى ؟ ! و نيز نزاع كلّى بر سر آن است و شيعه دعوى مىكنند كه اصلا و قطعا حضرت امير و فاطمه و حسنين و ساير هاشميين راضى نبودند و مسموع شد كه حضرت فاطمه از وى رنجيده بود تا آنكه وصيت كرد به حضرت امير كه ابى بكر بر او نماز نگزارد . و جماعتى از صحابهء كبار با ايشان متّفق بودند مثل سلمان و ابى ذر و عمّار و مقداد رحمهم اللّه . پس در عاقبت امر خود فكرى بايد كرد و به سخن هركس اعتماد نبايد نمود ، بلكه فكر و تأمّل و نظر بايد كرد در كلام هركس و خود را از تقليد و انكار معرّا ساخت و در طلب جدّ و اخلاص ورزيد تا علم به آن از جانب خداى تعالى فايض شود با آنكه بعد از نقل دلايل بسيار از قرآن و احاديث برافضليت حضرت امير ، مذكور ساخته‌اند فضايل ديگر جهت آن حضرت ؛ مثل اختصاص حضرت فاطمه عليها السّلام - كه سيّدهء زنان عالم است « 1 » - به او ، و حسن و حسين عليهما السّلام كه سيّد جوانان اهل بهشت‌اند چنانچه در حديث است « 2 » . و بعد از ايشان اولاد ايشان ؛ چه ايشان جماعتىاند كه مردمان متّفق بودند

--> ( 1 ) . « فاطمة سيّدة نساء العالمين » ( كنز العمال ، ج 12 ، ح 34233 ) . ( 2 ) . عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت النبي صلى اللّه عليه و آله يقول : « أتاني ملك لم يهبط إلى الأرض قبل وقته ، فعرّفني أنّه استأذن اللّه عزّ و جلّ في السلام عليّ ، فأذن له فسلّم عليّ ، و بشّرني أنّ ابنتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ، و أنّ الحسن و الحسين عليهما السّلام سيّدا شباب أهل الجنّة » ( الأمالى للطوسى ، ص 84 - 85 ، ح 127 و نيز ص 312 ، ح 634 و نيز مطالب السئول ، ص 71 به نقل از ترمذى به همين مضمون از حذيفة بن اليمان نقل كرده است ) . كنز العمّال ، ج 7 ، ح 17795 و ج 12 ، ح 34246 و 34259 و 34260 و 34282 و 34285 و ج 13 ، ح 37682 .